?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile Previous Previous
Чёрный хлеб и белая раса
-Русский обыватель, интересующийся массовой культурой: кино, научно-популярными книжками, общедоступными мероприятиями. Это и составляет основное содержание моего ЖЖ.
-Если мы не знакомы в личной жизни, ко мне лучше обращаться на "Вы".
-По образованию я историк, по профессии - преподаватель, немного переводчик и иногда публицист.
-Сфера моих интересов в области истории: XIX и XX века практически полностью, история государства и наций, история отдельных регионов, таких как Балканы, Восточная Европа, Турция и Латинская Америка. 
-В политической сфере (без фанатизма) выступаю за демократию, социализм и русский гражданский национализм.
-В интернете анонимен, занимаюсь развлекательной деятельностью, не несу ответственности за написанное.

Френд-политика.

Я предлагаю дружить в ЖЖ тем, кто мне интересен, кто меня читает, оставляет комментарии, с кем у меня общие или схожие взгляды. Соответственно, не добавляю:
1.Топодрочеров.
2.Пустые журналы.
3.Журналы с перепостами. 
4.Тематические журналы, далекие от моих интересов.
5.Чрезмерно политически озабоченных индивидов. Ватников и вышиватников (в широком смысле) не приемлю одинаково. 
6.Всякого рода нехороший сброд: поборников толерантности, феминисток, сталинцев, русофобов, фундаменталистов, спортивных болельщиков, троллей и так далее... 

А всех остальных — добавляю, правда надо отписаться в комментариях к этому посту.
43 comments or Leave a comment


15-летний Лоран — бургундский школьник-интеллектуал (типаж Коли Красоткина) и, конечно, как все подростки, дико похотлив. Умеренности в страстях не способствует отец-гинеколог и 35-летняя, привлекательная мать-итальянка, простодушно расхаживающая по дому в déshabillé. Да к тому же на дворе середина 50-х годов, старая добрая Франция идет ко всем чертям и главными добродетелями отныне считаются атеизм, эгоизм и цинизм, что можно понять из шутливых диалогов между старым и молодым поколением:

-Нынешние политики — слабаки! Нам нужен новый Клемансо или де Голль.
-А еще лучше — маршал Петэн, хе-хе!


У героя есть два старших брата и они заметно опережают его по этим показателям, он истово жаждет сравнять счет, но «обстоятельства неодолимой силы» препятствуют тому. Однако новые шансы открываются, когда из-за непонятных шумов в сердце Лоран под надзором матери отправляется в модный санаторий, где полно сверстников и сверстниц.

Короче, это как бы прообраз «Американского пирога», пошлой комедии о молодежных сексуальных проказах, но поскольку наш случай - «фабрике ан Франс», то в сюжет органично вплетены Камю, Гюисманс и Виан, а герой, примеряя к себе способ лишения девственности до последнего колеблется не между живой телкой и пресловутым пирогом, а вдумчиво выбирает меж инцестом и гомосексуализмом.

Забавный, но не самый удачный фильм Луи Маля, и, на мой взгляд, вообще посредственное кино. Главный герой получился вполне неплохо: юный актер аутентично изобразил Лорана в самом идиотском возрасте, совмещающего в себе три сущности: капризного и ласкового Ребенка, зловещего маккиавеллиста Взрослого и совершенно поехавшего, сексуально озабоченного Подростка. Сам по себе этот образ неуклюжего дылды с уродливо искаженными взрослением детскими чертами и безумными пластмассовыми глазами - утрированный, но отдельные черты поведения очень даже узнаваемы. Вот мамашка нетяжелого поведения и все, что с ней связано — абсолютно нереалистично даже с поправкой на «развратную Францию» и «послевоенный упадок нравов».

Фильм как бы расслаивается на две части: биографическую, основанную на личных воспоминаниях Маля о своем отрочестве — и художественную, где-то подсмотренную, где-то подслушанную, а где-то и додуманную. Маль же признавался, что для него водоразделом было вполне обыденное проживание с матерью в одном номере, а все остальное он сочинил. Но этот «шов от сварки» очень заметен и необратимо портит картину. Моралисты вменяют ей какую-то преступную и запредельную безнравственность, но оной тут просто нет, ее не воспринимаешь, поскольку «веры в предлагаемые обстоятельства» так и не возникает. К тому же, режиссер показал всё очень целомудренно, если не сказать — трусливо, поэтому возмутиться от просмотра «Шума в сердце» может лишь дебильный религиозник.

Tags:

14 comments or Leave a comment


Шла вторая половина 1984 года... Занятые американцы отдают своих детей в пионерские лагеря, чтобы немного отдохнуть от надоедливых подростков и хоть как-то их социализировать. Но могучие американские пионеры, в отличие от чахлых советских, не размениваются на детские выходки типа «намазать харю пастой ГОИ» или «велосипед», они по-настоящему брутальны и несгибаемы. Двух самых слабых особей из пионерлагеря ночью заманивают на пустынный остров и раздевают донага, а утром приплывают за ними на лодке и спасают их, и глумятся над ними. Это настоящая Духовная Скрепа а-ля «мужик должен служить, баба должна рожать» - и свято сохраняется в лагере вот уж многие века.

Итак, на остров оказались заброшены 13-летние щуплые «очкарито» - мальчик и девочка, которые, преодолев первоначальную дикую панику, умудряются прикрыть срам импровизированными лохмотьями и приступают к разработке дальнейшего плана действий. Они очень обижены на лагерников и отвергают самую возможность возвращения обратно — и сперва рассчитывают связаться с родителями, за-ради эвакуации. Но мама героини слушает истерическую мольбу девочки стойко и уверенно приказывает ей не психовать, а «бескорыстно совершать добрые дела» и «побольше общаться с ребятами». Что ж, брошенные на произвол судьбы подростки начинают беспрецедентную эпопею по выживанию в дичайших условиях и на его протяжении действуют с такой отвагой и смекалкой и самоотверженностью, что всякий там «спецназ ВДВ», «ГРУ» и прочие трехбуквенные персонажи в сравнении с простыми американскими детьми выглядят просто беспомощной падалью и тухлыми растяпами, которыми, впрочем, и являются.

Как уже многие поняли, это своеобразный полемический ответ гнусному хипстерскому фильму «Королевство полной луны». Безнравственный и китчевый проект Андерсона вызвал справедливое возмущение и ярость благородную среди всех порядочных людей, меж которыми затесался и режиссер, Диджей Карузо. В сравнении с эмоционально мертвым, аляповатым и глупым «Королевством», обозреваемая картина — очень теплая, ламповая и приятная. Опять же, школота здесь выглядит просто и трогательно, в отличие от андерсоновской пачкотни: вот ЭТИМ детям хочется сочувствовать, а ТЕМ — не хочется, и вообще, возникает желание сбросить на ихнее королевство термоядерную бомбу.

Конечно, кинцо наивное, порой даже слишком наивное и изобилует различнейшими «роялями в кустах» и «богами из машины», но, прошу прощения, это ДЕТСКИЙ фильм, тут так все и должно быть. Было бы, разумеется, очень забавно, если бы девчонка потопла в первые же 15 минут, а парнишку ближе к финалу застрелил из карабина упоротый шериф, но тогда бы мы имели дело с постмодернистским произведением — а при всей любви к этому жанру, от него тоже следует отдыхать иногда. А для интеллектуального отдыха и эмоциональной разгрузки вполне подойдет это непритязательное, но милое и добродушное кино, которое оставит равнодушным лишь самого черствого и отпетого человека.

Tags:

10 comments or Leave a comment


Я мало какими русскоязычными писателями из XX века интересуюсь, но есть два литератора к которым испытываю устойчивый интерес: это Даниил Хармс и Венедикт Ерофеев. Обоих я начал осваивать в подростковом возрасте, оба были маргиналами с трагической судьбой, оба писали похоже: на первый взгляд, типичный nonsense — но их тексты более глубоки, чем кажутся. И еще один момент очень важен для меня: и тот, и другой пытались жить в тоталитарной деспотии как свободные белые люди — и, в некотором смысле, в этом преуспели.

Read more...Collapse )

Tags:

14 comments or Leave a comment


Королевство Галиция и Лодомерия, XIX век. Там проживает народ гуцулов — горделивых и неуравновешенных горцев-славян, одетых в расписные венгерские кафтаны; вооруженных тактическими топорами, которые пускают в ход по поводу и без. Почему-то враждуют две гуцульские семьи, одна бедная, другая богатая: и богачи, естественно, понемногу одерживают верх: последним из своего рода остается ясноглазый парубок Иван. А он испытывает приязнь к неприятельской дочке Маричке. Детская дружба трансформируется во взрослые чувства, тем паче, что прошли годы - и у Иванка подобающим образом заколосились усы, а у Марички грудь налилась в должном объеме. Чтобы заработать на свадьбу, герой уходит в дальние поля, пасти домашних животных; девушка же в то время погибает. И тут перед Иваном всерьез и надолго включается Синий Экран Смерти.

Никогда не видел, чтобы в отечественном фильме переживание утраты было передано так глубоко, пронзительно и беспощадно. Даже немного очнувшись от горя, Иван превращается в тень от себя прежнего, опускается, много пьет; многие принимают его за мертвеца, каким он, собственно и является. Нехотя женится на усатой осетинке, честно пытается строить семью, но безразличие не скрыть, как и обнажившуюся волю к смерти — и нарастающее стремление Ивана к саморазрушению венчается успехом. Впрочем, смерть здесь приравнена к хорошему концу: это загробное окончательное воссоединение с возлюбленной, символизирующее выход из сводящей с ума экзистенции.

Как и многие картины, снятые на излете оттепели, этот фильм совершенно несоветский. Ни тебе классовой борьбы (а в нее развернуть противостояние зажиточных и небогатых гуцулов сам Маркс-Ленин велел: но режиссер подобное развитие сюжета демонстративно проигнорировал), ни национально-освободительного движения (т.н. «украинства» и вообще какой-либо политики здесь тоже в принципе нет), перед нами просто трагическая история любви, поданная с античной простотой и щедро приправленная мистицизмом. Поэтому кино и сейчас смотрится вполне хорошо и актуально.

Нельзя не отметить определенную слабость «Теней», не складывающихся в цельное полотно, так и остающихся набором, во многом, лишь формально связанных друг с другом эпизодов. Кастинг здесь, как мне показалось, также на почти любительском уровне: отдельные персонажи гротескно переигрывают, другие не играют вовсе; в сущности, картину вытягивает на своих плечах один лишь Иван Миколайчук. Актеры второго плана и, тем более, массовка, к сожалению, оставили сильное впечатление ряженых.

Но вот снято это просто удивительно. В некоторых эпизодах (например, сцене с плывущим плотом) оператор выжимает из техники все, что возможно — и это потрясает; некоторые другие сцены, наоборот, поражают своим мастерским лаконизмом. В сочетании с дивным музыкальным сопровождением: многочисленными и отлично исполненными народными песнями, прекрасно вписывающимися в контекст, это полностью искупает некоторую абстрактность действия и неполную вовлеченность актеров в творческий процесс. А если учесть неявные, но несомненные любовь и внимание к культуре угасающего народа, ощущаемые в каждом кадре, можно назвать «Тени забытых предков» - эталонным этнографическим фильмом, какой только можно было снять в СССР.

Tags:

12 comments or Leave a comment


Глубокое произведение на вечную тему - «что такое наркомания и нужна ли она обществу?», то есть такое полемическое кино. Режиссер, преподнося тему зависимости от веществ изначально как бы колеблется, не в силах уравновесить две точки зрения. С одной стороны, наркоманы — это настоящие герои типа т.н. «панфиловцев», не щадя живота своего борющиеся со злом; или первооткрывателей-колумбов, расширяющих горизонты собственного сознания. Они проходят через муки Христовы во время ломок, к тому же их постоянно подстерегают СПИД, передозировка, всяческие абсцессы, не говоря уже о возможности в любой момент загреметь в милицию. Поэтому их важный и опасный труд надлежит уважать, и, к примеру, уступать опытным наркоманам места в общественном транспорте, а в аптеках пропускать их вне очереди (особенно, если они пришли эту аптеку грабить, чтобы разжиться дефицитным морфием).

С другой стороны, наркозависимые обычно не блещут моральными качествами, проявляя порой потрясающие бездуховность, черствость и оголтелость. К примеру, если кому из аддиктов станет худо во время инъекции, коллеги — в лучшем случае — подбросят его до ближайшей больницы и закинут как бревно в приемный покой, торопливо смываясь; но скорее всего, вместо этого они решат обобрать тело и кинуться врассыпную. О том, что наркоман способен на самую страшную ложь (к примеру, поклясться сердцем матери и тут же обмануть) наслышаны многие; многие также знают, что наркоман выносят из дома все ценности, стремясь обменять их хотя бы на щепотку страшного зелья.

А поскольку дело происходит в СФРЮ, которая все же была социалистической страной, постепенно чаша весов склоняется в пользу второго варианта. Милые и симпатичные ребята своей мнимой интересностью и элитарностью затягивают в свою компанию приличных юношей и девушек, дав им бесплатно покурить травки — а на следующий день те, небритые и обоссанные, уже бессильно извиваются в судорогах, слезливо умоляя уколоть их «героинчиком». И несмотря на заботливые происки милиции, на отчаянные попытки родителей контролировать своих отпрысков, в их вены все равно проникают опиаты и все лечение идет насмарку.

Я когда смотрю такие фильмы, нахожусь в состоянии перманентного когнитивного диссонанса. Это как снять картину, где 20 человек героев в ночном тумане носятся туда-сюда по полю, усеянному граблями и постоянно разбивают себе не до конца зажившие бошки. Хотя можно просто лечь спать, а на рассвете спокойно убрать инвентарь в сарай. В фильме ж показано, что основная проблема нарколыг проистекает из их нелегальности: оттого они покупают самые дешевые и ядовитые препараты, колются одной «машиной» на восьмерых, хоронятся в каких-то сквотах и ведут антисоциальный образ жизни. Стоит легализовать вещества — все это тут же исчезнет и наркомания превратится в общественно приемлемое заболевание, типа зависимости от антидепрессантов, которой страдает каждый четвертый американец, к примеру. Будут нормально одетые челы приходить в аптеку, чуть стесняясь спрашивать «стандартик» морфина по государственной цене, аккуратненько и тихо ширяться из личного хрустального шприца, получая законный кайф: и так годами, никого не доставая, и не участвуя в уголовной статистике. Так что все «бьющие в тревожный набат» произведения на эту тему мне непонятны, неприятны и смешны.

Tags:

14 comments or Leave a comment


Действие происходит в какой-то неназванной восточной стране, но, судя по тому, что ее насельники пишут иероглифами и носят фамилии в духе «Шатобрян», «Диоклетян», «Азербайджян», действие, возможно, происходит в «Эрменистан Республикасы», как выражаются жители соседнего братского государства. Туда прилетает главная героиня Саша: тургеневская девушка, милая волжская хохотушка, желающая посадить березку на могилке папы, который в 90-е годы участвовал в тамошней гражданской войне и погиб на разграничительной полосе.

С превеликим трудом Саша находит бывшего полевого командира местных... этих, как их, «фидаинов» или «шахидов»: породистого пожилого кавказца с невыводимой печалью в умных и строгих глазах, умоляя его показать заветное место. Но старый воин чего-то стремается, все никак не может признаться в неком недостойном поведении, и, чтобы не ронять присутствия духа, призывает под свои знамена старых сослуживцев с кличками типа «Гамлет», «Пурген», «Мультик» и с ними ведет девушку в восточном направлении. Пережив множество увлекательных приключений, герои почти достигают искомой точки: чтобы осознать, что могила-то расположена ЗА границей (охраняемой как зеница ока), и, следовательно, акция может спровоцировать войну между двумя суверенными государствами — Арменией и Нагорно-Карабахской республикой...

Неплохой образец регионального кино (à la «Из Уфы с любовью» или «Тэли и Толи»), с умеренной гордостью и легкой смешинкой репрезентующего национальный характер народов, проживающих в Богом забытых местах. Без пафоса и злобы нас знакомят со вспыльчивыми, но добродушными аборигенами, их заслугами и упущениями, достоинствами и пороками, попутно поясняя, что в семье не без урода, но все искупает трагичная и древняя история нации, а также ее красивые и озорные обычаи. Дружелюбные кавказцы обливают друг друга помоями, умело играют на кожаном дудуке, не без удали молотками забивают бычков, весело воруют друг у друга автомобили, дружелюбно выбивают долги, много пьют этой своей чачи, короче во всем многообразии презентуют богатую и изысканную культуру своей страны.

Замечательное, доброе произведение сие снято по вине равноудаленной прибалтийки Наталии Беляускене (выступившей гарантом соблюдения толерантности и политической корректности), а денег на съемку отсыпал вождь армянского государства Серж Саргсян (ныне низвергнутый, одетый во вретище и посыпающий скорбную главу свою пеплом). Главную роль блистательно исполняет юная и солнечная Екатерина Шитова, совершенно непрофессиональная, но очень яркая актриса, которая больше нигде не сыграла: и есть в этом решении что-то глубинно мудрое, недаром ведь есть такая пословица - «хорошенького помаленьку», армян же вполне убедительно сыграли армяне. Как я понимаю, это первая попытка экспансии могучего армянского кинематографа за пределы республики - она же пока и последняя. Что ж, зрелище получилось достойное уважения и поучительное, как и всё, что продуцирует этот весьма одаренный народ. Будем же надеяться, что они снимут еще много хороших лент и отвоюют себе место под кинематографическим Солнцем, отняв его, если удастся, у Казахстана или Словакии.

Tags:

14 comments or Leave a comment


Девушка Райли - изгой в школе (что странно, ибо ее играет изрядная няша), она безнадежно сохнет по первому школьному красавчику Клэптону, но тот уже твердо определился, что пойдет на выпускной бал с главой местных чирлидерш. Однако у него тоже проблемы: директор поклялся оставить на второй год, если тот не выправит оценки (ну, или не спасет мир, что примерно столь же реалистично), а основной школьный хулиган обещает расколоть челюсть и выдавить глаза большими пальцами, если Клэптон не отречется от чирлидерши. Положение осложняется тем, что в городке орудует серийный убийца, отправляющий беседовать с Богом одного выпускника за другим — и Райли с Клэптоном занимают не последние строчки в его списке. После очередной кровавой расправы, десяток подозреваемых героев приговаривают к Наказанию, заточая их в школьной библиотеке (место, где американскому подростку находиться невыносимее всего), несмотря на то, что маньяк подбирается к ним все ближе...

Рецепт предельно прост: молодежный ромком + пародия на хоррор + целое море совершенно безумных шуток, гэгов и диалогов в стиле Ионеско, Кафки или Хармса. Результат тоже понятен: получилось что-то совсем кривое и психованное и потому это... это чудо! Я давно не смотрел ничего менее адекватного и более веселого. Все это извергла потусторонняя фантазия господина из Кореи Ан Джун Хи, скромно скрывающегося под псевдонимом Джозеф Кан. Уместил сюда он, главным образом, оммаж американскому масскульту 90-х — и радикально ехидное издевательство над масскультом же (сделать всё это столь тщательно способен только пытливый аутсайдер), бессюжетность возведенную в принцип, деконструкцию вообще всех штампов, которые только бывают на белом свете.

Несмотря на то, что герои регулярно попадают в идиотское положение, становятся объектами разнузданных насмешек, блюют — а иногда делают что похуже, парадоксальным образом смотреть это не противно. Зрелище как-то мистически завораживает и оторваться от него довольно сложно: во всяком случае, человеку 80-х годов рождения. Тут нет особо блестящей игры актеров, хотя они вполне симпатичны и старательны, а кроме того, снимается тут какой-то молодежный идол с сомнительной фамилией на «Хач»... Хачикян? Хачинсон? - не важно: свою роль смазливого полупокера с авантюрной жилкой он отыграл вполне дельно. Короче, эта суперабсурдная комедия предсказуемо пришлась мне по сердцу, хотя я и не решусь рекомендовать ее никому.

Tags:

9 comments or Leave a comment


Сергей возвращается домой из армии, отмечая, что за последние 3 года многое изменилось, как кажется — к лучшему. Москва похорошела, везде новые стройки, хочешь — работай, хочешь — учись: свобода! Возобновляется дружба с верными товарищами, веселым стилягой Колькой и счастливым молодым отцом Славкой. Повсюду торжество духа молодости, расцвет новой культуры, в воздухе витает любовь — и счастье, наверное, не за горами. Но через некоторое время в этой утопии начинают звучать диссонансные ноты, чем дальше — тем больше, и мы понимаем: что-то пошло не так.

Read more...Collapse )

Tags:

8 comments or Leave a comment


Йоханнес — эстонский гимназист-выпускник, поэт-песенник, характер — нордический. Прекрасный молодой человек, и его немного портит только пронзительный взгляд, как у насильно забриваемого в РККА осенью 1941 года глухонемого. Это все, что нужно знать о главном герое фильма. А, нет: у него еще есть сумасшедшая и небезопасная мать, от которой парню приходится в панике убегать, но вскоре возвращаться — ведь хорошие школы есть только в Таллинне, и чтобы обеспечить себе будущее, нужно заканчивать хорошее учебное заведение с уклоном в шведский язык. Пришедшего в середине четверти Йоханнеса одноклассники принимают приветливо, но все портит его поехавшая мама, налившая воды на позаимствованный у классной старосты конспект. Девица смертельно обижается и начинает распускать о герое гнусные сплетни, он становится презренным изгоем.

Но это еще не все, что ждет тонкого молодого человека в современной Эстонии! Когда в класс приходит с лекцией известный музыкальный продюсер, Йоханнес просит его оценить недавно написанную им песню: и представьте его удивление, когда вскоре ее начинают играть из каждого утюга, без малейшего упоминания подлинного автора.

Не добавляет оптимизма и обстановка криминального района Ласнамяэ, в котором эстонские гопники не дают спокойной жизни герою, постоянно стреляют у него деньги, накачивают наркотиками и ведут с ним почти сартровские диалоги:

-Дай позвонить!
-А где твой телефон?
-Да тиблы сперли!
-Ты дал тиблам обобрать себя?
-Черт, да их там было четверо, что ли! Меня ударили пакетом молока и забрали телефон!


Ну и как жить в таком бэд-нейборхуде?

Самым же поганым является то, что против Йоханнеса ополчается сын главного районного уголовника, юный чурка-наркоман Саид, который бьет героя в лицо кулаками и лягает его ногами в пах. И вот несчастный молодой человек уже с неприкрытым интересом вглядывается в заоконную пустоту, высовывается с балкона по пояс и хочет продолжать это дело... Но! Внезапно к нему спускается с небес добрый ангел и все дела приходят в порядок. Вероятно, Эстония расположена в месте, где Земля закругляется, и оттого особенно близка к Господу Богу, который благоволит к этой маленькой, но очень приятной нации.

Такое вот милое кинцо. В свое время очень популярное среди эстонцев — и абсолютно заслуженно. Его впоследствии развернули в мини-сериал, но смотреть его мне показалось излишеством, а в двухчасовом формате — вполне симпатичная молодежная драма, аргументированно отвечающая на до сих пор актуальный для Эстонии вопрос: Kas on kerge olla noor?

Tags:

8 comments or Leave a comment